Re: [gtCD] Você sabia que agora existe em Londres o movimento dos sem-iPad?

17:32 |

já que é para citar links da Foia:

http://www1.folha.uol.com.br/mundo/961401-jovens-nao-tem-futuro-a-nao-ser-que-quebrem-o-sistema-diz-francisco-de-oliveira.shtml

será que esses dois sujeitos se amam, pois o tal Pondé parece ter um
medo medieval do tio Marx?? kkk

mbraz

Em 22 de agosto de 2011 18:05, Marco Antônio Konopacki
<amarelo@soylocoporti.org.br> escreveu:
> Como alguém pode falar de "moral" e no mesmo texto negar a o caráter
> científico das ciências humanas? Desculpe-me, mas não consegui ler nem
> metade desse lixo.
> A entrevista do mr Dowe sim tem algo a contribuir. Muitos criticaram a
> dificuldade das manifestações em Londres terem um significado coletivo. De
> fato, numa leitura a partir do que transmitem pra gente aqui, parece difícil
> fazer essa analise. Mas quem não disse que a insurreição não pode ser o
> maior dos significados pra estes oprimidos de todo dia por lá.
> Abraços,
> Marco Antônio Konopacki
> @marcoamarelo
> -------
> ...... __@
> ...._ \ >_
> ...(_)/ (_)
>
> RT: che_comandante "O verdadeiro revolucionário é movido por bicicletas e
> por grandes sentimentos de amor." @marcoamarelo
>
>
> Em 22 de agosto de 2011 11:25, Felipe Cabral <felipe@teia.org.br> escreveu:
>>
>> http://www.youtube.com/watch?v=i3an9wJFWLM
>>
>>
>>
>> Felipe Cabral
>> ________________________________
>> | Teia Casa de Criação | Nós Digitais |
>> | Coletivo Digital | Conexão Brasil |
>> --------------------------------------------------------
>>
>>
>>
>> Em 22 de agosto de 2011 11:18, Jimmy Avila <jimmybra@gmail.com> escreveu:
>>>
>>> LUIZ FELIPE PONDÉ
>>>
>>> Os sem-iPad
>>>
>>> --------------------------------------------------------------------------------
>>> A "culpa" do que ocorre em Londres não é do consumo. Muitos se
>>> acostumaram a ser tratados como bebês
>>>
>>> --------------------------------------------------------------------------------
>>>
>>>
>>>
>>> Você sabia que agora existe em Londres o movimento dos sem-iPad?
>>> Coitadinhos deles. Quebram tudo porque a malvada sociedade do consumo
>>> os obriga a desejar iPads... No passado todo mundo era "obrigado" a
>>> desejar cavalos, tecidos de seda, especiarias, facas, tambores, ouro,
>>> mulheres...
>>> Como ficam as pessoas que desejam, não têm, mas nem por isso saqueiam
>>> lojas, mas sim trabalham duro? Seriam estes uns idiotas por saberem
>>> que nem tudo que queremos podemos ter e que a vida sempre foi dura?
>>> Esta questão é moral. Dizer que não é moral é não saber o que é moral,
>>> ou apenas oportunismo... moral. Resistir ao desejo é um problema de
>>> caráter. Um dos pecados do pensamento público hoje é não reconhecer o
>>> conceito de caráter.
>>> Logo existirão os "sem-Ferrari", os "sem-Blackberry", os "sem-Prada"
>>> também? Que tal um "bolsa Blackberry"? Devemos criar um imposto para
>>> os "sem-Blackberry"?
>>> Na Inglaterra, dizem, existem famílias que nunca trabalharam vivendo
>>> graças ao governo há gerações. É, tem gente que ainda não aprendeu que
>>> não existe almoço de graça.
>>> Mas esse fenômeno de querer desculpar todo mundo da responsabilidade
>>> moral do que faz não é invenção de quem hoje justifica a violência em
>>> Londres clamando por justiça social na distribuição de iPads.
>>> É conhecida a passagem na qual o "homem do subsolo" no livro "Memórias
>>> do Subsolo", de Dostoiévski, abre suas confissões dizendo que é um
>>> homem amargo. Em seguida, alude à teoria comum de que ele assim o
>>> seria por sofrer do fígado. Logo, a culpa por ele ser amargo seria do
>>> fígado.
>>> Ele recusa tal desculpa para sua personalidade insuportável e prefere
>>> assumir que é mesmo um homem mau. Eis um homem de caráter, coisa rara
>>> hoje em dia.
>>> Agora, todo mundo gosta de "algum fígado" (a sociedade de consumo, o
>>> patriarcalismo, a Apple) que justifique suas misérias morais.
>>> O profeta russo percebeu que as ciências preparavam uma série de
>>> teorias que tirariam a responsabilidade do homem pelos seus atos.
>>> A moda pegou nos jantares inteligentes e hoje temos vários tipos de
>>> "teorias do fígado" para justificar nossas misérias morais.
>>> Uma delas é a teoria de que somos construídos socialmente.
>>> Dito de outra forma: O "sujeito é um constructo social". Logo, quebro
>>> loja em Londres porque fui "construído" para enlouquecer se não tenho
>>> um iPad. Tadinho...
>>> Tem gente por aí que tem verdadeiro orgasmo com essa bobagem.
>>> Não resta dúvida de que há algo verdadeiro na ideia de que somos
>>> influenciados pelo meio em que vivemos.
>>> Por exemplo, se você nasce numa favela, isso não vai passar
>>> "desapercebido" nos seus modos à mesa, no seu comportamento cotidiano
>>> e nas suas expectativas e possibilidades na vida.
>>> Mas aí dizer que "o sujeito é um constructo social" é pura picaretagem
>>> intelectual. Ninguém consegue ou conseguirá provar isso nunca, mas
>>> quem precisa de "provas" quando o que está em jogo são as ciências
>>> humanas, que de "ciência" não têm nada.
>>> Esse blábláblá não só exime o sujeito da responsabilidade moral, como
>>> abre a porta para todo tipo de "experimento" psicossocial, político ou
>>> justificativa moral, que, na realidade, serve pra qualquer um inventar
>>> todo tipo de conversa fiada em ciências humanas "práticas".
>>> Por que tanta gente adora essa teoria? Suponho que, antes de tudo, o
>>> alivie de ser você e coloque a "culpa" de você ser você no pai, na
>>> mãe, na escola, na vizinha, na sociedade, no consumo, na igreja, no
>>> patriarcalismo, no machismo, na cama de casal, no iPad, no diabo a
>>> quatro. Menos em você.
>>> Temos aí uma prova de que grande parte das ciências humanas não
>>> reconhece o conceito de caráter.
>>> Moral é exatamente você resistir a impulsos que outras pessoas, sem
>>> caráter, não resistem. Já leu Aristóteles? Kant?
>>> A "culpa" do que hoje acontece em Londres não é do consumo. Homens
>>> sempre quebram coisas de vez em quando e querem coisas sem esforço. As
>>> causas podem variar. Hoje em dia, seguramente, uma delas é que muita
>>> gente está acostumada a um Estado de bem estar social que os trata
>>> como bebês.
>>> A preguiça, sim, é um traço universal do ser humano.
>>>
>>> ponde.folha@uol.com.br
>>>
>>> --
>>> Essa mensagem foi postada no grupo:
>>> http://groups.google.com/group/gtculturadigital?hl=pt?hl=pt-BR
>>>
>>> Esse grupo está ligado ao Movimento Cultura Digital:
>>> http://culturadigital.br/movimento
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